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得意忘言

“得意忘言”的拼音是 dé yì wàng yán，本页提供成语解释、出处、用法、例句和成语接龙。

have a tacit understanding
拼音：dé yì wàng yán注音：ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧㄢˊ词性：连动式；作谓语、定语；含褒义年代：古代成语
“得意忘言”成语解释
拼音dé yì wàng yán
注音ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧㄢˊ
英文have a tacit understanding
解释原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
出处《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”
例句迷方者执文泥象，知音者～。 ★明·杨慎《洞天玄记》开场

以“言”字开头的成语接龙

  • 言气卑弱说话的态度谦虚温顺。
  • 言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
  • 言必有据言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
  • 言必有物指言论或文章内容充实。
  • 言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。
  • 言不达意说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
  • 言不逮意说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
  • 言不二价货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
  • 言不顾行说话与行事不相符合。
  • 言不及行指言行不一。
  • 言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
  • 言不尽意情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
  • 言不由中指心口不一致。同“言不由衷”。
  • 言不由衷由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
  • 言出法随言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
  • 言出祸从话一出口，祸患随之而来。
  • 言出祸随话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
  • 言传身教言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
  • 言从计纳讲的话、出的主意，都听从采纳。
  • 言从计听形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言从计行形容对某人十分信任。同“言行计从”。
  • 言颠语倒说话颠三倒四。
  • 言多必失话说多了一定有失误。
  • 言多伤行话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
  • 言多伤幸话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
  • 言多伤倖话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
  • 言而不信说话不讲信用。
  • 言而无文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
  • 言而无信说话不算数，没有信用。
  • 言而有信说话靠得住，有信用。
  • 言发祸随话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
  • 言方行圆指言论正直而行为圆滑。
  • 言芳行洁指言行高洁。
  • 言高语低说话不知轻重，没有分寸。
  • 言寡尤，行寡悔指说话做事很少犯错误。
  • 言归和好指彼此重新和好。同“言归于好”。
  • 言归于好言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
  • 言归正传正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
  • 言过其实实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
  • 言和意顺言语和顺，情意相谐。
  • 言简义丰语言简练，含意丰富。
  • 言简意该形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
  • 言简意赅赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
  • 言简意少简：简练。语言简洁，内容贫乏。
  • 言简意深言辞简练，含意深刻。
  • 言近意远话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
  • 言近旨远旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
  • 言近指远话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
  • 言来语去指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
  • 言类悬河形容能言善辩，说话滔滔不绝。
  • 言论风生形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
  • 言清行浊清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
  • 言人人殊殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
  • 言若悬河形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
  • 言三语四言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
  • 言十妄九形容说话虚妄不实。
  • 言是人非指言论无可非议，但为人不可取。
  • 言谈举止人的言语、举动、行为。
  • 言谈林薮林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
  • 言提其耳揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
  • 言听计从听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
  • 言听计行形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言听计用形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言听谋决指说的话听从照办，出的主意决定实行。
  • 言听事行指说话能听从，事情能执行。
  • 言听行从指说话、做事有人听从。形容威望很高。
  • 言外之味语言中含而不露的深长意味。
  • 言外之意指有这个意思，但没有在话里明说出来。
  • 言为心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
  • 言文行远言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
  • 言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。
  • 言无二价货物的价钱说一不二。
  • 言无伦次语言杂乱无章。
  • 言笑不苟不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
  • 言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。
  • 言笑自如谈笑如常，十分镇定。
  • 言笑自若谈笑如常，十分镇定。
  • 言信行果说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
  • 言行抱一犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
  • 言行不贰犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
  • 言行不符说的和做的不相符合。
  • 言行不一说的是一套，做的又是另外一套。
  • 言行计从说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
  • 言行若一说的和做的完全一个样。指人表里如一。
  • 言行相悖说话和行动不一致，互相矛盾。
  • 言行相符说的和做的相符合。
  • 言行相副说的和做的相符合。同“言行相符”。
  • 言行相顾指言行不互相矛盾。
  • 言行相诡诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
  • 言行信果说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
  • 言行一致说的和做的完全一个样。
  • 言扬行举根据德行和名声来选择人才。
  • 言犹在耳犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
  • 言有尽而意无穷指诗文含义深刻，令人品味不尽。
  • 言与心违言语与心意相违背。
  • 言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
  • 言语路绝犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
  • 言语妙天下形容言语非常精妙。
  • 言约旨远言辞简练，含意深远。
  • 言者不知指多言多语的人缺乏智能。
  • 言者弗知指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
  • 言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
  • 言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
  • 言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
  • 言之不预没有预先说明。
  • 言之成理之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
  • 言之过甚话说得太过头了。
  • 言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。
  • 言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
  • 言之无物指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
  • 言之有故所说的话有根据。同“言之成理”。
  • 言之有礼说的话有道理。
  • 言之有理说的话有道理。
  • 言之有物物：内容。文章或讲话有具体内容。
  • 言之有序说话和写文章很有条理。
  • 言之凿凿凿凿：确实。形容说得非常确实。
  • 言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
  • 言中事隐指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
  • 言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

以“得”字结尾的成语接龙

  • 得薄能鲜德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
  • 得不补失所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
  • 得不偿丧所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
  • 得不偿失偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
  • 得不酬失所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
  • 得步进步已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
  • 得尺得寸得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
  • 得寸得尺指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
  • 得寸进尺得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
  • 得寸则寸得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
  • 得道多助指符合道义者则能得到多数人的帮助。
  • 得道多助，失道寡助道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
  • 得而复失复：又，再。刚得到又失去了。
  • 得过且过且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
  • 得陇望蜀陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
  • 得马生灾指因福而得祸。
  • 得马失马指世事多变，得失无常。
  • 得马折足指因福而得祸。
  • 得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
  • 得其所哉所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
  • 得饶人处且饶人指做事不要做绝，须留有余地。
  • 得人死力死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
  • 得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
  • 得胜回朝朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
  • 得胜头回头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
  • 得失参半得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
  • 得失成败指得与失，成功与失败。
  • 得失荣枯指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
  • 得失相半得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
  • 得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
  • 得手应心比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
  • 得天独厚天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
  • 得兔忘蹄犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
  • 得未尝有指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
  • 得未曾有指前所未有，今始得之。
  • 得心应手得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
  • 得婿如龙形容得到称心如意的佳婿。
  • 得意门生得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
  • 得意忘象指只取其精神而无视其形式。
  • 得意忘形形：形态。形容高兴得失去了常态。
  • 得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
  • 得意扬扬形容非常得意的样子。
  • 得意洋洋洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
  • 得意之色得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
  • 得意之作指自己认为非常满意的作品。
  • 得鱼忘荃比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
  • 得鱼忘筌筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
  • 得月较先水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

成语中的汉字解释

得意忘言