免费实用的在线工具大全文武之道
“文武之道”的拼音是 wén wǔ zhī dào，本页提供成语解释、出处、用法、例句和成语接龙。
chinese pen and sword arts| 拼音 | wén wǔ zhī dào |
|---|---|
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄨˇ ㄓ ㄉㄠˋ |
| 英文 | chinese pen and sword arts |
| 解释 | 指周文王、周武王治理国家的方法。 |
| 出处 | 先秦·孔子《论语·子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。” |
| 例句 | ～，厥猷未坠。 ★晋·应贞《晋武帝华林园集诗》 |
以“道”字开头的成语接龙
- 道合志同指彼此的志趣理想一致。
- 道尽涂殚涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
- 道尽涂穷指无路可走，陷于绝境。
- 道尽途殚指无路可走，陷于绝境。
- 道尽途穷道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
- 道殣相望殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道殣相枕道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道殣相属道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道路以目在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道貌岸然道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道貌凛然犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道貌俨然犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
- 道旁苦李比喻不被重视的人。
- 道山学海道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 道听耳食对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
- 道听涂说从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道同契合犹言道合志同。
- 道同义合犹言道合志同。
- 道同志合犹言道合志同。
- 道头会尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道头知尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。
- 道无拾遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道西说东指乱加谈论。
- 道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 道远日暮暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
- 道远知骥骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
- 道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
- 道在人为犹言事在人为。
- 道在屎溺比喻道之无所不在。
- 道傍苦李比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
- 道傍之筑比喻无法成功的事。
- 道傍筑室比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 道边苦李比喻庸才，无用之才。
- 道不掇遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不举遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 道不相谋指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 道长论短指评论好坏是非。
- 道长争短指评论好坏是非。
- 道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
- 道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 道德文章指思想品德和学识学问。
- 道弟称兄朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
- 道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。
- 道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
- 道高德重道德高尚，很有威信。
- 道高魔重形容法力高强。
- 道高望重犹言德高望重。
- 道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 道高益安，势高益危益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
- 道骨仙风指有得道者及仙人的气质神采。
- 道寡称孤指自封为王，称霸一方。
以“文”字结尾的成语接龙
- 文不对题文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
- 文不加点点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
- 文采风流横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
- 文弛武玩文武官员玩忽职守。
- 文从字顺从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
- 文觌武匿艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。
- 文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
- 文房四士俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文房四物俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文房四艺指琴、棋、书、画。
- 文风不动一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
- 文过其实文辞浮夸，不切实际。
- 文过饰非文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
- 文过遂非掩饰过失，顺随错误。
- 文籍先生称熟悉文献典籍的人。
- 文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。
- 文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
- 文经武略经世的文才和军事谋略。
- 文经武纬经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 文君司马后指相爱的情人或夫妻。
- 文君新寡指妇女死去丈夫不久。
- 文君新醮醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
- 文婪武嬉指文武官员习于安逸，贪婪成性。
- 文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。
- 文理俱惬文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
- 文期酒会旧时文人定期举行的诗酒集会。
- 文人墨客泛指文人、文士。
- 文人墨士泛指文人、文士。
- 文人无行喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 文人相轻指文人之间互相看不起。
- 文人学士泛指文人、文士。
- 文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。
- 文弱书生文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
- 文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。
- 文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
- 文身剪发常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文身翦发常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文深网密用法严刻，法网严密。
- 文丝不动一点儿也不动。
- 文似其人文章的风格与作者本人相似。
- 文搜丁甲文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文韬武略韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文恬武嬉恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
- 文通残锦比喻剩下不多的才华。
- 文无加点形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
- 文武差事比喻明劫暗偷。
- 文武兼备同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 文武全才文才与武功同时具备的人才。
- 文武双全文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
- 文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。
- 文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 文星高照比喻文运亨通。
- 文行出处文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
- 文修武备文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 文修武偃礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 文圆质方指外表随和而内心方正。
- 文章盖世盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
- 文章经济文章和经世济民之才。
- 文章巨公巨：大。文章大家。形容文才出众。
- 文章钜公文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
- 文章魁首魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
- 文章山斗指文章为人所宗仰。
- 文章宿老宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
- 文章星斗是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
- 文章憎命憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 文章宗工为人所宗的文章高手。
- 文章宗匠为人宗仰的文章巨匠。
- 文昭武穆原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
- 文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
- 文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
- 文子同升指家臣奴仆与主人同居官职。
- 文子文孙指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
- 文宗学府文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
- 文治武功比喻政治与军事。